Albo albo. Psychologia religii Żyrardów

Pozycja po zwrocie, więcej informacji o uszkodzeniach w prawej kolumnie (pod ceną) duchy, święci, kult przodków Jungowskie inspiracje Zenon Waldemar Dudek – Fantazja twórcza i symbolizowanie doświadczenia Encyklopedia jungowska: Kompleks (opr. ks. Kazimierz Pajor) Od psychologii do autopsychoterapii Dobrosława Grzybkowska-Lewicka – Tradycyjne i współczesne opowieści o „dotknięciu przez anioła” a koncepcja anioła psychologicznego Archetypy w Kulturze Tomasz Olchanowski – Piekło w wymiarze egzystencjalnym i kulturowym Magdalena Gajewska – Semantyka Pola Pamięci i jej znaczenie dla kultu zmarłych Nasze tożsamości Anna Kotłowska – Święta ateistka – Edyta Stein Dialog kultur Jacek Sieradzan – Bogowie, aniołowie i demony: rozważania transreligijne Rafał Qr – Rzecz o Archaniele Gabrielu Ewa Machut-Mendecka – Karawany dżinnów i czarowników Z poetyki archetypów Ireneusz Kaczmarczyk – Poezje Artur Svetomir Rumpel – Bogowie i duchy w mitologii germańskiej i w Silmarillionie . Próba analizy porównawczej Na granicy epok Robert Karwat – Sen biedronki (bajka) Marta Cywińska-Dziekońska – Z dziejów prywatnego lęku Forum psychologii kultury Recenzje: Andrzej Stępnik – Gordyjski węzeł pamięci (Z. Rosińska, red., Pamięć w filozofii XX wieku ) Tomasz Kalbarczyk (Paweł St. Czarnecki, Etyka ) Sprawozdania: Marta Cywińska-Dziekońska – Pięć kartek z kalendarza: Salon Książki w Paryżu 14–19 marca 2008 „Redakcja pisma konsekwentnie proponuje jako główną oś kolejnych numerów pisma swoisty wgląd w treść dzisiejszej kultury przez pryzmat zjawisk i pojęć, których próżno szukać na jej powierzchni. Zgodnie z ideą periodyku, a zatem z jego psychologiczno-kulturoznawczym profilem, są to zawsze pojęcia wiążące się ideą archetypu Junga, opracowywaną z różnych perspektyw. Tym razem stały się nimi figury anioła i demona. Autorom poszczególnych tekstów nie chodzi jednak o takie ich ujęcie, jakie dominuje w mediach (a więc poprzez pryzmat sensacji oraz indywidualnych i zbiorowych idiosynkrazji), ale głębszy namysł na trwałością określonych wyobrażeń kulturowych, które kształtują dzisiejszą wyobraźnię ludzką, choć zdają się już należeć do minionych faz, typowych dla rozwiniętej myśli religijnej. Numer pisma jest ciekawy i inspiruje do własnych przemyśleń oraz skonfrontowania kultury ponowoczesnej pod kątem istnienia w niej bardziej archaicznych pokładów mitologicznych”. prof. dr hab. Wojciech Burszta