Paideia Wisła

Paideia. Formowanie człowieka greckiego [PRODUCENT] Autor: Werner Jaeger Rok wydania: 2025 Liczba stron: 1370 Okładka: miękka Format: 14,5 cm x 20,5 cm Grecki rzeczownik paideia oznaczał wychowywanie i kształcenie dzieci (paides), a także skutki tych czynności, wychowanie i wykształcenie. Oznaczał też uprawę. Grecka paideia zatem to kultura osobista i społeczna twórców owych artefaktów oraz jej wytwory. Książka WerneraJaegera, jednego z najznakomitszych starożytników niemieckich XX wieku (1888?1961), jest niezwykle bogatym i wnikliwym opisem greckiej kultury epoki archaicznej i klasycznej do czasów Platona włącznie jako spójnej całości ideałów wychowywania i kształcenia oraz bardzo szerokiego spektrum ich skutków. Nie jest to bowiem ani obraz samego tylko piśmiennictwa greckiego, ani greckiej filozofii, religii czy myśli wychowawczej, politycznej i społecznej, ani tylko wartości etycznych i budowanego na nich obyczaju. To raczej relacja o całym kompleksie zjawisk tworzących kulturę duchową Greków i jej przemiany od Homerowego zarania po klasyczną dojrzałość epoki Platona, któremu Jaeger poświęcił trzeci, najobszerniejszy tom swego trzytomowego dzieła, zaczętego w Niemczech, a po ich opuszczeniu w 1936 roku dokończonego w USA, gdzie pozostał już na resztę życia jako profesor Harvardu. Monumentalne przedsięwzięcie autora skupia uwagę głównie na przełomie V i IV wieku p.n.e., na czasach Sokratesa i Platona, starając się wykazać, że stanowiły one źródło późniejszej kultury europejskiej - średniowiecznej, nowożytnej, a nawet współczesnej. (opis wydawcy) Spis treści: Przedmowy autora /11 Przedmowy tłumacza /23 Wstęp. Miejsce Greków w powszechnych dziejach wychowania /35 KSIĘGA I. Grecja archaiczna I. Szlachta i arete /53 II. Kultura i wychowanie Homerowej szlachty /73 III. Homer wychowawcza /101 IV. Hezjod i świat chłopski /127 V. Spartańskie wychowanie państwowe /153 Polis jako środowisko wychowawcze i jej odmiany /153 Idealny obraz Sparty w IV wieku p.n.e. i jego źródła /157 Tyrtajosowe wezwanie do arete /167 VI. Państwo praworządne i ideał jego obywatela /183 VII. Rozwój indywidualizmu w poezji jońsko-eolskiej /203 VIII. Solon i początki kultury politycznej w Atenach /229 IX. Refleksja filozoficzna i odkrycie kosmosu /249 X. Ostatnie zmagania szlachty i uwidocznienie jej ideałów /295 Powstanie zbioru Teognisa /297 Kodyfikacja szlacheckiej tradycji wychowawczej /304 Pindarowa wiara w szlachectwo /317 XI. Polityka kulturalna tyranów /339 KSIĘGA II. Rozkwit i kryzys kultury ateńskiej I. Dramat Ajschylosa /353 II. "Człowiek tragiczny" u Sofoklesa /389 III. Sofiści /411 Miejsce sofistów w historii kultury /411 Powstanie pedagogiki i ideału kultury /425 Kryzys państwa a wychowanie /450 IV. Eurypides i jego wiek /463 V. Komedia arystofanejska /493 VI. Tukidydes jako myśliciel polityczny /521 KSIĘGA III. Epoka wielkich wychowawców i systemów wychowawczych I. IV wiek p.n.e. /561 II. Grecka medycyna jako paideia /571 III. Sokrates /623 Kwestia sokreatyczna /627 Sokrates jako wychowawcza /639 IV. Wizerunek Platona w ciągu wieków /701 V. Mniejsze dialogi sokratyczne Platona: arete jako problem filozoficzny /711 VI. Platona Protagoras: sofistyczna czy sokratyczna paideia? /735 VII. Platona Gorgiasz: wychowawca jako prawdziwy mąż stanu /759 VIII. Platona Manon: nowe pojęcie wiedzy /803 IX. Platon Uczta: eros /821 X. Platona Państwo /849 Uwagi wstępne /849 Jak ideał najlepszego państwa rodził się z problemu sprawiedliwości /852 Reforma dawnej paidei /861 Krytyka wychowania "muzycznego" /865 Krytyka gimnastyki i medycyny /889 Miejsce wychowania w państwie doskonałej sprawiedliwości /894 Wychowanie kobiet i dzieci /904 Dobór rasowy i wychowanie elity /909 Wychowanie wojskowe i reforma prawa wojennego /915 Państwo Platona jako "przestrzeń życiowa" dla filozofa /923 Paideia władców: boski model /946 Przypowieść o jaskini jako obraz paidei /963 Paideia jako nawrócenie /968 Matematyka jako wstępny etap paidei /975 Nauka dialektyki /986 Kształcenie filozofa /990 Teoria form państwa jako patologia ludzkiej duszy /999 Państwo w nas /1034 Wychowawcza wartość poezji /1045 Paideia i eschatologia /1054 XI. Retoryka Izokratesa i jej ideał wychowawczy /1061 XII. Kultura polityczna a idea narodowa /1091 XIII. Wychowanie władców /1105 XIV. Wolność i autorytet w radykalnej demokracji /1133 XV. Izokrates broni swej paidei /1161 XVI. Ksenofont: ideał ziemianina i żołnierza /1191 XVII. Platona Fajdros: filozofia i retoryka /1223 XVIII. Platon i Dionizjos: tragedia paidei /1241 XIX. Platona Prawa /1259 Prawodawca jako wychowawca /1259 Duch prawa i prawdziwe wychowanie /1265 Przyczyny upadku państwa /1283 Zakładanie państwa i boska norma. Wstępy do Praw /1294 Prawo dotyczące wychowania ludu /1303 Poznanie Boga i wychowanie władców /1321 XX. Demostenes: agonia i przemiana miasta-państwa /1327 Indeks osobowy /1359