Grań kultury Transgresje alpinizmu (PDF) Stalowa Wola

„Bo jest” – słynna odpowiedź George’a Leigh Mallory’ego na pytanie, dlaczego chce zdobyć Mount Everest – eksponuje doświadczenie ontologiczne jako fundament alpinizmu. Wspinaczka wysokogórska nie jest więc prostym wyjściem ze świata kultury w świat natury, to raczej doświadczenie istnienia granic pomiędzy nimi. Alpinista porusza się właśnie po tej „grani”. Przedmiotem niniejszej książki jest próba dookreślenia kulturowego modelu transgresji w dyskursie alpinizmu: w jaki sposób fundamentalna ontologia doświadczenia liminalnego kształtuje model świata alpinistów oraz jakiego wzorca osobowości im dostarcza. Na materiał badawczy wykorzystany w książce składają się wypowiedzi alpinistów pozyskane w trakcie antropologicznych kwestionariuszowych badań terenowych oraz narracje zaczerpnięte z literatury alpinistycznej. Poprzez ich pryzmat lakoniczne „Bo jest” doświadczenia alpinistycznego przedstawia się w pełni swej złożoności jako kontekstualne zjawisko kulturowe. Spis treści: WPROWADZENIE: „Sondowanie granic”1. „Bo jest”2. Granice transgresji3. Metoda archeologicznaCZĘŚĆ PIERWSZA: DyskursyRozdział I: „Różnobarwna tkanina”Rozdział II: „Bogini Matka” i „Trzeci Biegun”CZĘŚĆ DRUGA: WzórRozdział I: „Szkoła pionowego awansu”Rozdział II: „Polski syndrom”CZĘŚĆ TRZECIA: Pionowy światRozdział I: Tożsamość1. Śląsk2. Klub3. Organizacja wyprawyRozdział II: Transgresja1. Doświadczanie siebie2. Doświadczanie innych3. Doświadczanie kulturyRozdział III: Świadomość1. Opowiadanie siebie2. „Tu czy tam?”3. „Wyprawa nie kończy się nigdy”ZAKOŃCZENIE: Grań kulturyNota bibliograficznaBibliografiaIndeks nazwisk