Taoizm dla bystrzaków Radzyń Podlaski

Poznaj źródło filozofii i religii taoistycznej Rozeznaj się w interpretacjach współczesnego taoizmu Zdobądź wiedzę o praktykach i zwyczajach taoistycznych Przewodnik po bogatej historii i współczesnych praktykach taoizmu Bez względu na to, czy jesteś studentem religioznawstwa, czy po prostu interesuje Cię taoizm, w tej zabawnej i przystępnie napisanej książce znajdziesz uniwersalną wiedzę na temat podstawowych idei taoizmu, korzeni tej religii i jej licznych interpretacji, a także wyczerpujące wyjaśnienie, co to znaczy być taoistą. W książce: Podstawy i początki taoizmu Taoistyczne podejście do życia Nurty taoizmu we współczesnych Chinach i na Zachodzie Znaczenie taoistycznej koncepcji, by robić wszystko, nie robiąc nic Spis treści: O autorze 15 Podziękowania autora 17 Wprowadzenie 19 O książce 19 Konwencje zastosowane w książce 20 Naiwne założenia 21 Jak podzielona jest książka 21 Część I. Poruszanie się w świecie taoizmu 21 Część II. Historia taoizmu 22 Część III. Najważniejsze pojęcia taoizmu 22 Część IV. Taoistyczne praktyki religijne 22 Część V. Dekalogi 22 Dodatki 23 Ikony wykorzystane w książce 23 Co dalej 24 CZĘŚĆ I: PORUSZANIE SIĘ W ŚWIECIE TAOIZMU 25 Rozdział 1: Wprowadzenie do taoizmu 27 Kilka słów o topografii krainy taoizmu 29 Ewolucja taoizmu 31 Początki i rozwój taoizmu 31 Taoizm dzisiejszy 32 Podstawowe idee taoizmu 33 Dao jest początkiem wszystkiego 33 Rozwój taoizmu 35 Rzut oka na praktyki taoistyczne 35 Metody osobistego samodoskonalenia 36 Rytuał taoistyczny 37 Rozdział 2: Czym jest taoizm? 39 Twoje pierwsze spotkanie z taoizmem 40 W czym taoiści przypominają jankesów? 41 Zabawa w kotka i myszkę z taoizmem 42 Porządkowanie chaosu: kilka ważnych rozróżnień 43 Od klasyfikacji bibliotecznej do szkoły filozofii 45 Cienka granica między filozofią a religią 47 Nie każdy pustelnik, mag i egzorcysta jest taoistą 50 Rozdział 3: Nie wierz we wszystko, co pomyślisz 53 Rozprawa z najważniejszym mitem na temat taoizmu 54 Czyste nauczanie skażone przesądami i zdeptane przez religijnych oportunistów 54 Wiktoriański rys taoizmu i chińskiej religii 56 Idealna propozycja dla poszukiwaczy duchowości 58 Orientacja na religię chińską 59 Okręgi, trójkąty i konkretne myślenie 60 Synkretyzm religijny: trochę z tego koszyczka, trochę z tamtego 61 Bóstwa, duchy i dbałość o konkretne efekty 63 Wróżbiarstwo i praktyczna strona religii 65 Możesz mi wierzyć lub nie, ale nie chodzi o wiarę 67 CZĘŚĆ II: HISTORIA TAOIZMU 69 Rozdział 4: Klasyczna filozofia taoistyczna 71 Sto szkół 72 Tęsknota za starymi dobrymi czasami 72 Bezrobotni myśliciele w poszukiwaniu zajęcia 73 Podstawowe założenia i terminologia okresu 75 Moraliści: konfucjaniści i moiści 76 Laozi: legendarny założyciel taoizmu 79 Stary mędrzec, który prawdopodobnie w ogóle nie istniał 80 Daodejing: klasyczny tekst w 5000 znaków 81 Zhuangzi: sceptyk, gawędziarz, wesołek 87 Dekonstrukcja rzeczywistości konsensusu 87 Sen o byciu motylem 88 Krytyka uczonych, gloryfikacja wyrzutków 89 W strefie dao 92 Dwóch (prawie) zapomnianych wczesnych taoistów 93 Liezi: człowiek, który był prawie jak Zhuangzi 93 Yang Zhu: miłośnik żywych barw i pięknych kobiet 94 Moment chwały taoistycznej władzy 95 Huang-Lao i szkoła dao 95 Synteza taoizmu i innych filozofii 96 Rozdział 5: Rozwój taoizmu instytucjonalnego 97 Droga niebiańskich mistrzów 98 Deifikacja Laozi 98 Zhang Daoling: "prawdziwy" założyciel "prawdziwego" taoizmu? 99 Przymierze prawdziwej jedności 101 Droga najwyższego pokoju 103 Powstanie żółtych turbanów i teokracja taoistyczna 104 Następna fala taoistycznych objawień 106 Wielka czystość 107 Najwyższa czystość 107 Magiczny klejnot 109 Narodziny tożsamości taoistycznej 109 Nauki dao 110 Wpływ buddyzmu 111 Późniejsze nurty taoizmu 112 Rozdział 6: Odmiany taoizmu w dzisiejszych Chinach 115 Jedno (oraz wiele) dało początek dwóm 117 Nurt liturgiczny: zhengyi dao 117 Nurt monastyczny: quanzhen dao 123 Porównanie dwóch współczesnych nurtów taoizmu 130 Chińskie Towarzystwo Taoistyczne 131 Rozdział 7: Na zachód, drogie dao, na zachód 133 Taoizm a wyobraźnia zachodnia 134 Odejście od modelu buddyjskiego 134 Poszukiwanie taoizmu w nieodpowiednich miejscach 135 Taoizm jako ścieżka duchowa 136 Rozszyfrowywanie zagmatwanego języka duchowości 136 Spirytualizacja religii Wschodu 138 Uniwersalizacja dao 139 Tłumaczenia klasycznych tekstów 140 Inspirujący teozofowie i trapistowscy mnisi 141 Wracać wciąż do domu dao 143 Puchatkowy taoizm 144 Obrona terytorium taoizmu 145 Amerykańskie świątynie taoistyczne i grupy wyznawców 147 Share Lew, Khigh Dhiegh i Sanktuarium Taoistyczne 148 Mistrz Moy, Taoistyczne Stowarzyszenie Tai Chi oraz Fung Loy Kok 150 Całościowa Droga Ni Hua-chinga 151 Mantak Chia i Tao Uzdrawiające 152 Taoizm jako siła polityczna i społeczna 154 Taoizm w polityce prezydenckiej 154 Yin kontratakuje: taoizm a feminizm 156 Taoizm a ekologia 156 CZĘŚĆ III: NAJWAŻNIEJSZE POJĘCIA TAOIZMU 159 Rozdział 8: Czym jest dao i jak można za nim podążać? 161 Odczytywanie paradoksalnego języka dao 163 Ci, którzy wiedzą - nie mówią. Ci, którzy mówią - nie wiedzą 164 Wyrażanie niewyrażalnego 165 Brama wszelkich subtelności 166 Dao jako źródło istnienia 167 Matka świata 168 Samoistna kreacja i umacnianie się wszechświata 169 Pokusa uważania dao za bóstwo 170 Pustka jako źródło mocy 171 Trzydzieści szprych połączonych w piaście 172 Niebo i ziemia nie są humanitarne 173 Słońce i Księżyc nie mogą się nie przemieszczać 174 Podążanie Drogą, doświadczanie jej i życie w harmonii z nią 176 Motyw powracania 176 Naśladowanie dao 177 Kwestia mistycyzmu 178 Rozdział 9: Robić wszystko, nie robiąc nic 185 Sprzeczna z rozsądkiem zasada wuwei 186 Nic nie pozostaje niezrobione 187 Spontaniczność i naturalność 187 Metafora nieociosanego kloca 189 Rola wizerunków kobiecości 191 Rządzenie przez nicnierobienie 192 Kłopoty z prawem i władzą 193 Mądry władca jako puste centrum 194 Sprzeczne uwagi na temat wojskowości 194 Dostosowywanie się do okoliczności istnienia 197 Oś Drogi 197 Umysł jako zwierciadło 200 Związek między wuwei a kultywowaniem życia 200 Obrazy pierwotnej utopii 202 Niech broń i wozy nie będą używane 203 Walka o zachowanie własnej natury 204 Rozdział 10: Każdemu yin odpowiada yang o tej samej wartości i przeciwnym zwrocie 205 Pojęcie qi - psychofizycznej treści istnienia 206 Czym jest qi? 206 Czym nie jest qi? 207 Qi a fizyka atomowa 208 Rola yin i yang w taoistycznych opowieściach o stworzeniu 210 Porządek z chaosu 211 Chaotyczna zupa 212 Szkoła yin i yang 214 Zou Yan: architekt zaginionej szkoły 214 Teoria pięciu faz przemiany 215 Całościowy system zgodności i korelacji 218 Każda rzecz współbrzmi ze wszystkimi innymi 218 Rozwój ciała i ducha 221 Rozdział 11: Błękitne niebo, żółte niebo: wiara w nadejście nowej ery 223 Milenarystyczne ruchy religijne 224 Czym jest milenaryzm? 224 Znane (i nieznane) tradycje milenarystyczne na Zachodzie 225 Nie tylko kryształy, kadzidło i aromaterapia 228 Wzloty i upadki taoistycznego milenaryzmu 230 Cechy taoistycznej wiary w nadejście nowej ery 231 Ślady taoistycznego mesjanizmu 232 Spuścizna milenaryzmu taoistycznego 233 Od ruchów milenarystycznych do ruchu New Age 234 Miejsce taoizmu i taoistycznego milenaryzmu w filozofii New Age 235 Milenaryzm bez milenaryzmu 236 Rozdział 12: Zapisać to, czego nie sposób powiedzieć: święte teksty taoizmu 239 Zagmatwany świat taoistycznej literatury 240 Krótkie sprostowanie w sprawie Laozi i Zhuangzi 240 Przetrząsanie tajemniczego i nieporęcznego zbioru pism 242 Rozwój kanonu taoistycznego 243 Proces kanonizacji pism 243 Kompilacja trzech grot 244 Znaczenie kanonu Ming 246 Udostępnianie kanonu: próby skatalogowania pism 247 Materiały składające się na kanon taoistyczny 249 Teksty filozoficzne i komentarze 251 Talizmany i rejestry 251 Teksty obrzędowe i instrukcje alchemiczne 252 Księgi moralności 253 Od medycyny do numerologii 255 CZĘŚĆ IV: TAOISTYCZNE PRAKTYKI RELIGIJNE 257 Rozdział 13: Nie zapominaj o zapominaniu 259 Powracanie, odwracanie i idea oduczania się 260 Im bardziej się oddalasz, tym mniej wiesz 260 Naucz się nie uczyć się 261 Cel oduczania się i zapominania 262 Zapominanie o cnotach i o wszystkim innym 262 Post umysłu i serca 264 Traktat o zasiadaniu w zapomnieniu 266 Siedem etapów zapominania 267 Od zapomnienia do wyzwolenia duchowego 268 Zapominanie w czasach współczesnych 269 Współczesny taoizm a praktyka zapominania 270 Zapominanie z użyciem elektroniki 271 Rozdział 14: Poszukiwanie drogi do nieśmiertelności 275 Akceptacja życia i śmierci w klasycznym taoizmie 276 Śmierć jako część kosmicznego procesu 277 Kwestionowanie lęku przed śmiercią 278 Mądrość, długowieczność i obojętność wobec śmierci 280 Wizerunki "supermędrca" 280 Przejawy praktyk samodoskonalenia w klasycznym taoizmie 282 Rekonstrukcja nurtu wewnętrznego samodoskonalenia 283 Kulty nieśmiertelności 285 Legendy o nieśmiertelnych 285 Obsesje pierwszego cesarza 286 Taoizm i tak zwana nieśmiertelność 287 Idea nieśmiertelności po śmierci 287 Ośmioro Nieśmiertelnych (i reszta) 289 Rozdział 15: Rozwój wewnętrzny z wykorzystaniem alchemii 293 Globalna kariera alchemii 294 Czym jest alchemia? 295 Alchemia w świecie zachodnim 296 Początki alchemii w Chinach 298 Związek między taoizmem a alchemią 299 Mistrz, który wybiera prostotę 299 Pieczęć jedności trojga 301 Połączenie taoizmu z alchemią 302 Alchemia w taoistycznych grupach samodoskonalenia 303 Zmieniająca się mapa ludzkiego ciała 304 Rola wizualizacji 305 Od alchemii zewnętrznej do wewnętrznej 306 Ciało jako tygiel 307 Przejście od esencji do pustki 309 Alchemia wewnętrzna dla kobiet 310 Medytacja alchemiczna 311 Rozdział 16: Sztuki walki, gimnastyka i uzdrawianie: taiji i qigong 313 Taiji quan: boks najwyższej granicy 314 Korzenie taiji 315 Kroki w taiji 316 Wschód słońca w parku 317 Amerykański koktajl chińskich sztuk walki 319 Qigong: praca nad energią psychofizyczną 320 Korzenie qigong 320 Eksplozja popularności qigong 321 Miękkie i twarde qigong 323 Falun Gong: praktyka koła prawa 323 Początki i praktyki Falun Gong 324 Kontrowersje i prześladowania 325 Rozdział 17: Kosmiczna odnowa i inne rytuały 327 Prawda o taoizmie i rytuale 328 Czym jest rytuał? 328 Podejście do rytuału w klasycznych tekstach 330 Podstawowe fakty dotyczące taoistycznego rytuału 331 Miecze, tarcze i składanie próśb 334 Rytuały oczyszczenia i składania ofiar 334 Rytuały postu, oczyszczenia ciała i ducha oraz rekolekcje 335 Ryt odnowienia kosmosu 336 Wielka ofiara na rzecz pokoju na świecie 337 Taoistyczne rytuały pogrzebowe 338 Pokonywanie zdradliwej drogi 338 Przekraczanie mostu do nieba 338 CZĘŚĆ V: DEKALOGI 341 Rozdział 18: Dziesięć najczęstszych nieporozumień dotyczących taoizmu 343 Taoizm jest filozofią, nie religią 344 Założycielem taoizmu był Laozi 344 Daodejing jest taoistycznym odpowiednikiem Biblii 345 Taoiści nie wierzą w bogów 346 Taoizm odrzuca doktryny religijne 347 Taoiści nie odprawiają rytuałów 347 Taoizm to życie w zgodzie z naturą i płynięcie z prądem 348 Taoiści i konfucjaniści to dokładne przeciwieństwa 349 Taoizm religijny jest tylko głupim przesądem 350 Każdy może być taoistą 350 Rozdział 19: Dziesięć rad dotyczących osiągania taoistycznej mądrości 353 Zadbaj o swoją edukację 354 Obserwuj naturę 354 Naucz się bawić 355 Szukaj najprostszej drogi 356 Muzykuj i uprawiaj sport 357 Jedz na surowo ekologiczne owoce i warzywa 357 Zadawaj pytania 358 Badaj własne preferencje i motywy postępowania 359 Myśl o tym, kiedy być sceptycznym, a kiedy wielkodusznym 359 Nie łudź się, że można osiągnąć taoistyczną mądrość w dziesięciu łatwych krokach 360 DODATKI 361 Dodatek A: Słowniczek 363 Dodatek B: Źródła 377 Dodatek C: Wskazówki dotyczące wymowy 385 Skorowidz 387 O autorze: Jonathan R. Herman jest profesorem nadzwyczajnym religioznawstwa na Uniwersytecie Stanu Georgia w Atlancie, gdzie prowadzi wykłady z taoizmu, konfucjanizmu, buddyzmu, szintoizmu, religii świata, mistycyzmu komparatywnego oraz teorii krytycznej religioznawstwa. Jest autorem licznych prac na temat różnych aspektów taoizmu, religii chińskiej oraz współczesnych zagadnień religii.