Wygnanie Melchizedeka Olsztyn

Chrystus Melchizedek. To zestawienie brzmi osobliwie w uszach dzisiejszych katolików. Jeszcze niedawno większość katolików mogłaby odnaleźć imię Melchizedeka w tekście modlitw Kanonu rzymskiego. W modlitwie tej Kościół wspomina trzy imiona ofiarników: Abla, Abrahama i właśnie Melchizedeka. Wypowiadając tę modlitwę Kanon wiąże Melchizedeka z Chrystusem. W ten sposób podkreśla ciągłość ofiarniczej aktywności całej ludzkości. Protestanci odrzucili Boski akt ofiary na rzecz pełnego uczestnictwa wiernych w nabożeństwie. Okazało się to dramatycznym błędem, wynikającym z niezrozumienia aktu liturgicznego. Bo na czym miało polegać aktywne uczestnictwo uczniów w Wieczerniku, gdy pozwolili, by Chrystus umył ich nogi? Na czym polegało aktywne uczestnictwo Marii i Jana, gdy stali pod krzyżem? Jeśli próbujemy szukać lekarstwa na kryzys Kościoła, to nie w przepełnionych sloganami pomysłach zdynamizowania i unowocześnienia, ale, przeciwnie, u tych, którzy dochowali wierności dziedzictwu. Którzy w momencie próby wytrwali i obronili wartość klasycznego rytu. Przechowali pamięć o Ablu, Abrahamie, Melchizedeku, ofiarnikach i błagalnikach. Czy kapłaństwo chrześcijańskie zostało ustanowione przez samego Chrystusa czy też jest formą naleciałości kulturowej? Czy Chrystus uważał sam siebie za kapłana? Na czym polegało podobieństwo kapłaństwa Chrystusa i Melchizedeka? Czy Msza Święta to ofiara? Kto, komu, w czyim imieniu i po co ją składa? Czy też Msza to tylko uczta i zgromadzenie? Dlaczego współcześni katolicy mają tak ogromny problem w doświadczeniu świętości? To nowa mentalność, czy też źródłem jest modyfikacja i zmiana samych rytów i obrzędów dokonana przez Pawła VI w 1969 roku? Spis treści: Okładka Strona tytułowa Strona redakcyjna Spis treści Wstęp Dwóch arcykapłanów Przejednane oblicze Wielkie zerwanie Część pierwsza. Manowce współczesnej świadomości Chrześcijańscy kanibale Katolicka gnoza Tajemnicze dokąd Naturalna łaska Niewolna wolność Dziedzictwo księdza Mesliera Para gorąca i ruch Odnowa w duchu Franciszka Historyczne korzenie buntu Obietnica ciała i krwi Wola mocy panią świata Znak Prometeusza Kult czystego serca Pęta czystego rozumu Wszystko to są fikcje Kiedy świętość znika z sakramentów Bóg składa siebie w ofierze Ta wiara jest niemożliwa Nędza Boga Szczytowy punkt Część druga. Epoka kamienia sakralnego Właściwy przedmiot czci Obrażony najwyższy majestat Pierwotna potęga rytuału Poddanie się władzy Świat naprawdę Obserwacja natury Absolutna przestrzeń aksjologiczna Słońce niezachodzące Splendor Konstantyna Część trzecia. Pierwsza ofiara Izraela Baranek na tronie U źródeł przemocy Krwawa selekcja zwierząt Obłaskawienie i posłuszeństwo Przyciąganie boskiej obecności Centralna rola świątyni Co się stało z kultem Część czwarta. Wielkie oczekiwanie W świątyni Adama Kapłani patriarchowie Posłuszny syn Ród Aarona Prorocy przepowiadają czysty kult Obietnica dla Dawida Część piąta. Wypełnione obietnice Drugi Melchizedek Nowy Izaak Nowy Mojżesz Wywrócił stoły kupców Całopalenie za całopalenie Uczniowie spożywają kłosy Konsekracja uczniów Najwyższy autorytet Siedemdziesięciu i więcej Apostoł kapłaństwa Pierwsi nadzorcy Duch przez ręce Część szósta. Skarby starożytnego Kościoła Zejście z prostej drogi Śpiący strażnicy Tylko święte imiona Całkiem świeckie domy Posiłek przy stole Przy stole Pana Hilasterion, miejsce przebłagania Świętość spływa z mensy W jednym miejscu w mieście Fałszywe uduchowienie Apologeci i bałwochwalstwo Moc rzeczy martwych Niebiański wzorzec Ku wschodniej stronie nieboskłonu Wielka wymiana darów Część siódma. Pożegnanie z ofiarą Dwa dokumenty Orędownik w niebie Trzecia niewola i testament Struktury tyrańskiej władzy Szlakiem anioła Pomruki przed burzą To, co zbyt katolickie Czas inkubacji Na drodze do przewrotu Pozytywna moralność Cuchnąca oblacja Źródło nieczystości i zepsucia Gotowy fabrykat Zmiana kierunku, zmiana hierarchii Nagła zmiana roli Wielka przebudowa Bibliografia