Granice sprawiedliwości, sprawiedliwość ponad granicami - (E-book) Mszczonów

"Granice sprawiedliwości, sprawiedliwość poza granicami" jest próbą sformułowania definicji słowa "sprawiedliwość" w aspekcie współczesnej filozofii liberalnej oraz warunków, dzięki którym jest ona zastosowana w świecie jako całość. nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp; Publikacja ta jest krytycznym rozbiorem głównych idei sprawiedliwości globalnej, które powstały na bazie ówczesnych konfrontacji pomiędzymi różnymi nurtami liberalizmu. Omawia ona zarówno odrzucenie ponownej dystrybucji dóbr, jak i przyjmowanie zakreślonej redystrybucji. Dążeniem analiz jest znalezienie podobieństw i różnic pomiedzy tymi dwiema koncepcjami. Da to możliwość sformułowania twierdzeń o liberalizmie i o tym, co liberalizm może nam zaproponować w kwestii sprawiedliwości.gt;Podziękowania [13]/ gt;Wprowadzenie Sprawiedliwość i świat [17]/ gt;CZĘŚĆ I GRANICE SPRAWIEDLIWOŚCI [23]/ gt;Wstęp [25]/ gt;Rozdział pierwszy Źródła pojęcia sprawiedliwości [29]/ 1. Cnota sprawiedliwości [29]/ 2. Normatywne teorie sprawiedliwości i ich uzasadnienia [32]/ gt;Rozdział drugi Pojęcie sprawiedliwości [40]/ 1. Sprawiedliwość materialna, formalna i proceduralna [40]/ 2. Kryteria sprawiedliwości [49]/ gt;Rozdział trzeci Tło sprawiedliwości [62]/ 1. Przetrwanie ludzi i ludzkości [64]/ 2. Względna równość sił i kruchość ludzkiej egzystencji [65]/ 3. Umiarkowany altruizm i umiarkowany egoizm [79]/ 4. Umiarkowany niedostatek zasobów na świecie [81]/ 5. Moralna natura człowieka [84]/ 6. Podsumowanie: wspólnota i konflikt interesów [85]/ gt;Rozdział czwartyCnoty towarzyszące sprawiedliwości [89]/ 1. Prawość [89]/ 2. Miłosierdzie: misericordia i caritas [94]/ gt;CZĘŚĆ II SPRAWIEDLIWOŚĆ POZA GRANICAMI [101]/ gt;Wprowadzenie [103]/ gt;Dział I Koncepcje bdquo;nieczułe na położenierdquo; [109]/ gt;Rozdział pierwszy Utylitaryzm nieosobowy w wersji klasycznej (globalny dobrobyt społeczny) [109]/ 1. Założenia [112]/ 2. Kontrowersje [113]/ 3. Podsumowanie [121]/ gt;Rozdział drugi Ekonomia neoklasyczna (globalna efektywność ekonomiczna) [123]/ 1. Założenia [126]/ 2. Kontrowersje [138]/ 3. Podsumowanie: konflikt efektywności z innymi wartościami [151]/ gt;Rozdział trzeci Libertarianizm (koncepcja uprawnień Roberta Nozicka) [154]/ 1.nbsp;nbsp;nbsp; Założenia [155]/ 2. Kontrowersje [159]/ 3. Podsumowanie [178]/ gt;Dział IIKoncepcje bdquo;czułe na położenierdquo; [179]/ gt;Rozdział czwartyPartykularyzm (kontekstualizm kulturowy) [179]/ 1. Liberalny nacjonalizm [185]/ 2. Wielokulturowość i feminizm [206]/ gt;Rozdział piąty Słaby uniwersalizm (statyzm) ndash; społeczność ludów [235]/ 1. Założenia [239]/ 2. Kontrowersje [245]/ 3.nbsp;nbsp;nbsp; nbsp;Podsumowanie [260]/ gt;Rozdział szósty Mocny uniwersalizm (kosmopolityzm) [262]/ 1. Globalna sprawiedliwość jako bezstronność (global justice as fairness) [264]/ 2. Koncepcja zdolności (capabilities) [280]/ 3. Globalna etyka utylitarna (utylitaryzm osobowy) [290]/ gt;Zakończenie Make Law, Not War [309]/ gt;Bibliografia [325]/