Koloniści z Rio Claro. Społeczno-językowe światy polskich osadników w południowej Brazylii mobi,epub Karolina Bielenin-Lenczowska Miechów

Gorączka brazylijska ogarnęła Europę Środkową pod koniec XIX wieku i potrwała do 1914 roku. Szacuje się, że do Brazylii wyjechało wówczas około stu tysięcy mieszkańców polskich wsi. Na miejscu dostawali ziemię pod uprawę roli i wykorzystując swoje umiejętności, zakładali gospodarstwa, budowali domy, szkoły, kościoły. Do dziś w wiejskim krajobrazie południowej Brazylii wyraźnie widać europejskie - w tym polskie - wpływy. Krajobraz ten jest wielozmysłowy. To pola uprawne, domy i przydomowe ogródki, ale także dźwięk mówionego i śpiewanego języka oraz zapachy i smaki lokalnych potraw. Antropolożka Karolina Bielenin-Lenczowska przeprowadziła etnograficzne badania terenowe w dawnej Colonii Rio Claro w stanie Parana - wsi założonej w większości przez osadników z ziem polskich. Na ich podstawie próbuje odpowiedzieć na pytania: Jak migranci i ich potomkowie przekształcili i oswoili zastany krajobraz społeczno-językowy? Czym jest dla nich polskość? I co to w ogóle znaczy być Polakiem w południowej Brazylii? Spis treści: Wprowadzenie Teoria: ideologie językowe, praktyki jedzeniowe, krajobraz i dziedzictwo Metoda badań: szczęśliwy traf, ucieleśnione (współ)uczestnictwo i zaangażowanie Osadnictwo europejskie w Brazylii – kontekst historyczny Diaspora polska w Brazylii Teren badań – Colônia Rio Claro Życie pierwszych osadników Szkoła – edukacja w polskich koloniach Etnografia w Kolonii Rio Claro Dokumenty i domowe archiwa – o tym, czego nie ma Krajobraz społeczno-językowy Pierogi z fiżonem – o praktykach rolniczych, ogrodniczych i jedzeniowych Pierogi a sprawa polska Comida típica polonesa – o patrymonializacji jedzenia Praktyki językowe – wielojęzyczna codzienność, kontakty językowe i przekaz pokoleniowy „Polok, co nie godo po polsku, to głupi Polok” – o ideologiach językowych Jakim językiem mówią mieszkańcy Rio Claro? Nauka języka i przekaz międzypokoleniowy Dziedzictwo kulturowe, czyli kto jest Polakiem w Brazylii? Polacy i Ukraińcy – odtwarzanie sąsiedztwa i negocjowanie dziedzictwa w Kolonii Rio Claro Wytwarzanie i używanie polskiego dziedzictwa Turystyka genealogiczna albo symboliczne „powroty do korzeni” Refleksje (post)pandemiczne: diaspora online i (re)prezentacje audiowizualne Zakończenie Bibliografia Wykaz rysunków i fotografii