Transcendencja i naturalizm (E-book) Kraków

Jakie jest miejsce człowieka we wszechświecie w odniesieniu do Boga? Jakie są możliwości i potrzeby poznawcze człowieka? Czy istnieje konflikt między badaniami teologii i nauk przyrodniczych? Choć człowiek od zawsze szuka odpowiedzi na pytania o początki, sens i cel swojego istnienia, nabywając wiedzę i doskonaląc narzędzia, poszukiwania te nadal są fascynujące. Właściwa każdemu z nas natura badacza każe nam przeszukiwać dostępną rzeczywistość w nadziei na zrozumienie Bożych zamysłów. Książka jest przewodnikiem po tej wędrówce, pokazującym poprzez dokonania filozofów i przyrodników jak silna i intelektualnie owocna jest ludzka potrzeba sensu, ładu i piękna. To pochwała rozumu jako narzędzia zdolnego odczytywać Bożą obecność w świecie i świadectwo przekonania, że wiara i rozum wspólnie służą człowiekowi w odnalezieniu swojego miejsca we wszechświecie i że nie ma między nimi konfliktu. Przeczytałbym tę książkę, żeby znaleźć potwierdzenie założenia, że można dzięki odkryciom nauki odnaleźć struktury Bożego sensu i ładu, a zarazem ludzkie przeznaczenie. Przeczytałbym ją, bo potrzebuję potwierdzenia nadziei, że poszukiwania ludzkiego rozumu nie są płonne, że są celowe i prowadzą do odpowiedzi na pytania wciąż powracające, mimo nieustających wysiłków wielu naukowców. Przeczytałbym ją, bo potrzebuję dowodów na to, co przeczuwam. I uważam, że rozum i nauka mogą takie dowody dać, nie stojąc w sprzeczności z wiarą. Przeczytałbym ją, bo pomimo deklaracji filozofów, chcę odnajdywać obecność i bliskość Boga we współczesności, płaszczyznę spotkania. ks. dr Tomasz Adamczyk, KUL Życiński cieszy się pięknem świata, jego pełną racjonalności poezją, estetyką równań matematycznych. Są to dla niego ślady Transcendencji. Ale nie ślady podobne do odcisku pieczęci na dokumencie, lecz ślady tkwiące dyskretnie, bo immanentnie, w całym Wszechświecie. ks. prof. Michał Heller Patronat medialny: Gość niedzielny Tygodnik Powszechny Granicenauki.pl Spis treści: Tomasz Adamczyk Pasja i obecność 5 Michał Heller Naturalizm teologiczny Józefa Życińskiego 9 Wprowadzenie Teizm i naturalizm: granice racjonalności 15 Kosmiczna perspektywa ewolucji człowieka 17 U źródeł kosmicznej alienacji 17 Ojczyzna odzyskana po raz wtóry 20 Między biologią i kulturą 23 Globalny supermarket i człowiek konsumujący 25 Bezdomność pielgrzymów i perspektywa domu Ojca 27 Odpowiedzialność za ekologię ludzką 29 Bóg w ontycznej strukturze świata. Pluralistyczna ontologia przyrody w ujęciu George’a F.R. Ellisa 33 Dalej od Poppera 36 Antyredukcjonizm i kryteria istnienia 39 Hierarchia światów w ontologii Ellisa 41 Ontologiczna kenoza Boga 46 Bóg interwencji, praw przyrody i projektów biologicznych 49 Interwencje w lukach nauki 51 Immanencja zamiast interwencji 53 Granice naturalizmu w interpretacji zjawisk kulturowych 55 Ontologiczna interpretacja immanencji Boga w przyrodzie 61 Panteizm a panenteizm 61 Immanentny Deus absconditus 67 Ontologia procesu 71 Świat istniejący w Bogu 74 Bóg filozofów i estetów w Whiteheadowskiej filozofii procesu 79 Między racjonalnością a pięknem 79 Bóg Abrahama czy Absolut metafizyków? 86 Filozoficzny fundament nadziei 93 Kosmiczne wcielenie Boga 97 Bóg sensu a dysharmonia cierpienia i zła 103 Argument z bezcelowości103 Teologia w sopranowym stylu105 Wszechmoc i kenoza108 Choroba życia i nadzieja nadziei113 Szkoła Krzyża i zgorszenie estetów 118 Filozofia z pozycji partycypatora 120 Bóg obecny w dramatach historii 123 Współodpowiedzialność Boga i człowieka123 Wszechmoc i solidarność Boga ze stworzeniem 130 Piękno jako forma obecności Boga w świecie 133 Tradycja kalogatyzmu134 Kategorie estetyczne w ontologii 136