Ewa Kierska Malarka melancholii (PDF) Andrychów

Ewa Kierska – krakowska artystka niedoceniana, zapomniana, przemilczana. Nikt dotąd nie zdecydował się poświęcić jej twórczości wnikliwej pracy. Czy da się odnaleźć faktyczne powody tak niewielkiego udziału malarki w historii i krytyce sztuki? Wydaje się, że krakowskie środowisko artystyczne pozostawiało na marginesie twórców, którzy byli w pewnym sensie anachroniczni – ze względu na temat czy technikę, a taką była malarka. Poza tym jeszcze po wojnie funkcjonowało nigdzie niepisane, ale wyraźnie widoczne traktowanie twórczości mężczyzn jako poważniejszej niż kobiet. Do tego łatka żony znanego w środowisku rysownika i nauczyciela – Adama Hoffmanna. Ewa Kierska nie miała więc łatwo. Wyjaśnienie fenomenu jej twórczości jest trudne, ale najważniejsze dla mnie jest to, aby oddać jej malarstwu sprawiedliwość. "Sylwia Góra postanowiła wydobyć osobę i twórczość Kierskiej z zapomnienia, przede wszystkim przeprowadzając szeroką kwerendę, która umożliwiła odnalezienie i skatalogowanie niemal wszystkich zachowanych prac malarki, ponadto gromadząc świadectwa jej dawnych uczniów i bliskich jej osób. Rozważania na temat osoby Ewy Kierskiej i jej obrazów osadza Autorka w szerokim kontekście krakowskiego życia artystycznego, którego nie traktuje jedynie jako tło, lecz także poszukuje filiacji, wzajemnych oddziaływań i związków intertekstualnych". [z recenzji prof. dra hab. Pawła Taranczewskiego ] "Książka Sylwii Góry nie jest klasyczną naukową rozprawą o charakterze biograficznym, mimo że zawiera wielką ilość faktów natury historycznej i filozoficznej. Autorka cały czas pamięta, do kogo ją adresuje, nie prowadzi naukowych wywodów, lecz dzieli się z czytelnikiem swoimi refleksjami. Język narracji jest naturalny, bezpretensjonalny, zabarwiony literacko". [z recenzji dra hab. Kazimierza Kuczmana, prof. UPJPII ] Spis treści: PodziękowaniaWstępRozdział 1Życie artystyczne w przedwojennym i okupacyjnym Krakowie1.1. Przedwojenne grupy artystyczne1.2. Akademia Sztuk Pięknych w Krakowie1.3. Życie kulturalne w okupowanym Krakowie1.4. Przedwojenne żydowskie środowisko artystyczne1.5. Kraków powojennyRozdział 2Logos i mythos – dwie połowy jednego języka2.1. Mit i remitologizowanie rzeczywistościOrfeusz i orfizm. Nowe świadectwa i interpretacjeDedal i Ikar – pragnienie wolnościNarcyz i Hiacynt – piękno doskonałe2.3. Biblia jako tekst kulturySamson i DalilaŻona LotaKuszenie św. AntoniegoNowy TestamentRozdział 3Żeby wywieść przedmioty z ich krolewskiego milczenia, trzeba albo podstępu, albo zbrodni… albo sztuki3.1. Martwa natura. Uwagi o historii gatunku3.2. Martwa natura typu vanitas3.3. Martwa natura z chlebem3.4. Martwa natura z książką3.5. Martwe natury osobne3.6. Dla Tadeusza RóżewiczaRozdział 4Twarzą w twarz. Autoportret i światy dziecięce4.1. Widzimy jakby w zwierciadle, niejasno…4.2. Na obraz i podobieństwoRozdział 5I stworzył Bóg człowieka na obraz swój, na obraz Boży stworzył go, mężczyzną i niewiastą stworzył ich5.1. Nauczyciel i mistrz5.2. Mówiąc kobieta, myślę człowiekZakończenieSpis ilustracjiBibliografiaIndeks nazwiskAbstractAneks